Los mitos son parte de la conciencia de los pueblos, y rastrear sus orígenes puede llevarnos hasta tiempos muy remotos, hasta los primeros días de la existencia humana. ¿Donde nació el mito que dice que el diablo tiene las patas de gallo?, ¿cómo así se difundió por gran parte de América?, ¿es una reinterpretación de la visión europea del macho cabrío, el diablo con patas de cabra?, ¿cuál es la función de estos mitos, y por qué subsisten en el inconsciente colectivo durante generaciones? Seguramente muchas de estas respuestas se encuentren en alguno de los tomos del historiador, filósofo y experto en mitos
Mircea Eliade (Rumania 1907-1986), pero dejemos volar nuestra imaginación un instante: ¿A quiénes se les habrá ocurrido por primera vez esta clase de ideas?, ¿cómo llegan a difundirse?, ¿como llegan a integrarse al ADN cultural de los pueblos y perdurar por cientos y miles de años?, ¿por qué siguen existiendo en la era moderna?.
En mis lecturas a lo largo de más de 20 años de coleccionista de cómics, me he topado con varias interpretaciones de mitos de toda índole en las historietas. En la serie de culto
Love & Rockets (Fantagraphics), de los hermanos
Jaime y
Gilbert Hernández, se hace constante mención a mitos, leyendas y supersticiones de origen mexicano y centro-americano
(que a fin de cuentas, y con pequeñas variaciones, son los mismos en toda latinoamérica), entre ellos, el de la figura del demonio como una persona con patas de ave. En la historia
''Flies on the ceiling'' (Moscas en el techo) de
Jaime Hernández, el personaje femenino
Izzy Ortiz viaja a
México, escapando de sus fantasmas personales y buscando algo de reposo, pero terminará encontrándose con el diablo en persona, quien se presenta con distintas apariencias
(como un mendigo, o como Frida Kahlo) pero con la particularidad de tener siempre los pies de gallo, al menos en sus encarnaciones más cercanas a la forma humana. En
''Duck Feet'' (Pies de Pato) de
Gilbert Hernández, el pueblo de
Palomar se ve azotado por una serie de plagas y tragedias cuando una bruja con pies de pato pierde su amuleto más preciado, el cráneo de su hijo.
''Flies on the ceiling''. Izzy viajará a México, intentado escapar de si misma. Allí encontrará la calma que buscaba y será feliz, pero muy brevemente, pues el diablo tiene otros planes para ella.
Escena de ''Duck Feet'': La bella Tonantzin intentará restaurar el orden en Palomar, pueblo sumergido en el caos desde que una bruja con pies de pato perdiera el cráneo de su hijo.
Es por todo esto que me sorprendió ver, en la exposición
Leyendas Urbanas que se realiza en
Bellas Artes, una historieta titulada
''Pata de Gallo'', escrita y dibujada por
Juan Francisco Mendoza. Esto quiere decir que este mito es conocido también en nuestro país. Yo conocía algunas variaciones como la leyenda selvática del
chullachaki, un diablillo con los pies volteados, que habita en los bosques y le roba la identidad a las personas que se pierden entre los árboles. Este mito se parece mucho a otro del caribe, el de las
Ciguapas, bellas mujeres salvajes que viven en las montañas y poseen poderes mágicos, y que en algunas versiones también tienen los pies volteados. La historieta sobre el diablo con patas de gallo me llamó mucho la atención, por mi reciente lectura de
Love & Rockets, y porque me dejó pensando en las grandes similitudes culturales de todos los pueblos latinoamericanos. Somos un mismo gran pueblo, dividido por fronteras imaginarias.
Juan Francisco Mendoza tuvo la gentileza de enviarme su historieta completa, para que todos los visitantes de este blog puedan leerla. Espero sus comentarios sobre este tema que me pareció bastante interesante, y no dejen de asistir a la exposición
Leyendas Urbanas. Los dejo con
''Pata de Gallo'' (hacer click sobre las páginas para ampliarlas).
Artículos relacionados:
- Conversatorio sobre la exposición ''Leyendas Urbanas'' en Bellas Artes, este Martes 16 de Febrero.
- Pin-ups de impacto, por Juan Francisco Mendoza.
